«Восток – дело тонкое» — заметил как-то герой  фильма «Белое солнце пустыни», и каждый раз, сталкиваясь с Востоком, западные люди вынуждены с этим соглашаться, особенно, если речь идет о боевых искусствах и единоборствах. Ни в одной стране мира не изобретено столько вариаций боя, как в Японии и Китае, и ни в одной другой стране боевые искусства не имеют такой глубокой философии.

Разумеется, там, как и в западных странах, сначала появились приемы и способы обороны-нападения, но затем люди задумались о душе, о том, что она бессмертна и, следовательно, калеча и отнимая жизнь, нужно быть ответственным за это, а как быть за это ответственным, можно понять, лишь постигая окружающий мир. Традиции единоборств, сохранялись в монастырях – в отличие от большинства западных монахов, восточные были парнями бравыми, участвующими в многочисленных войнах, но вот проливать кровь им было запрещено – поэтому в ход шли посохи, да собственное натренированное тело. Но они были все-таки монахами, и они сумели объединить духовные принципы, религиозные постулаты и бой.

Признанный мастер, тренер, общественный деятель и кинорежиссер Глеб Музруков о философских традициях Востока она рассказывает так: «Прежде всего, началось развитие холодного оружия — мечей, а также палок, булав и прочего. А поскольку Китай — страна очень интенсивной культуры, то что бы там ни зарождалось, будь то письменность или медицина, оно сразу получало теоретическую базу. Письменность породила каллиграфию, и написание иероглифов наполнилось художественным смыслом: один начал символизировать полет феникса, другой — что-то еще. Медицина стала восприниматься как приведение человека в соответствие с пульсацией Вселенной, устранение энергетического дисбаланса. И так происходило с абсолютно любым явлением. Даже традиционная сучжоусская вышивка шелком в Китае несет философский компонент — хотя бы потому, что вышивать полотно зачастую начинал прадед, а заканчивал после его смерти правнук. А когда, начиная работу, знаешь, что плоды своих трудов тебе увидеть не суждено, поневоле будешь воспринимать то, что ты делаешь, философски. С одной стороны, для тебя это некое абстрактное измерение, с другой — очень приземленное и конкретное. Это совершенно по-китайски».

Философичность, склонность к созерцательности и внимательному наблюдению за природой, позволила создать также виды боя, заимствующие движения у животных. Предположительно, все приемы развились из древних ритуальных танцев – да и сейчас тренировки и гимнастика того же ушу воспринимается сторонним наблюдателем как танец, а не как подготовка к бою.

Обо всем многообразии мира восточных боевых искусств Глеб Музруков рассказывает в передаче «Путь дракона» на канале «Спорт», спортсмен считает пропаганду единоборств и спорта важнейшим делом: «Основная цель, чтобы в секции пришли подростки с улицы. Оторвались от пива различных его сортов, пришли в залы…»